تاثیرات فرهنگ و اجتماع بر سن بلوغ

فرهنگ به عنوانزمینه و بستری که رفتارها و کردارهای افراد در داخل آن و متاثر از آن صورت می‌گیرد،چیزی نیست که مورد غفلت قرار گیرد. تاثیر شرائط فرهنگی در واکنش نوجوان به تغییراتبلوغ بسیار مهم است. عموما در فرهنگهایی که برخورد راحت‌تر و عادی‌تری با اینتغییرات دارند، واکنش نوجوان سالم‌تر خواهد بود. بطوری که شاید به اندازه فرهنگهایبسته دچار احساس گناه ، خودسرزنش‌گری و یاس و ناامیدی نشود.

به عبارتیفرهنگهایی که این تغییرات را طبیعی دانسته و پذیرای این تغییرات هستند،اضطرابونگرانی را در فرد به حداقل می‌رسانند. به ویژه از راههای مناسبی که اطلاعات مربوطبه بلوغ در اختیار نوجوان قرار می‌گیرد، تحمل استرسهای این دوران را برای ویراحت‌تر می‌سازد. نوجوان دیگر به تغییرات جسمی و جنسی خود به عنوان یک امر غیرطبیعینمی‌نگرد، می‌داند چه برخوردی با این تغییرات داشته باشد و این مساله قدرت سازگاریاو را با آنها افزایش می‌دهد و موجب می‌شود بهتر و سریعتر به سازگاری با بلوغبرسد.

یکی از مشکلات فعلی جامعه ما موضوع بلوغ زودرس بوده که به شدت در حال رشد است و این دلیلی ندارد جز صحنه های هیجانی که بچه ها در فیلم های ماهواره ای می بینند.
جواد عبدی- در مطلبی در نشریه «بسته مقاله» تحت عنوان بسترهای تهدیدزای داخلی و خارجی در کمین سبک زندگی به جنبه هایی از آسیب شناسی اجتماعی پرداخته شده و آمده است : بطور مثال مادر سرکار می رود یا مهمانی، دختر بچه شش ساله را پای ماهواره می نشاند که سریال را ببیند تا وقتی مامان آمد برایش تعریف کند، و این باعث می شود ذهنیت منفی در دختر بچه ایجاد شود.

بنابراین فرزندان ما با نسخه ای رشد می کنند و تربیت می شوند که نسخه اسلامی ایرانی نیست و به همین دلیل در حال حاضر نسلی وارد جامعه ما می شود که صرفا شناسنامه ای مسلمان هستند و به معنای واقعی کلمه به اعتقاداتشان پایبند نیستند.

از ترس والدین و مدرسه نماز می خوانند ،اگر حجاب دارند به خاطر دانشگاه ، حراست و غیره است بیرون چادرهایشان را بر می دارند یا حجاب شان را ضعیف می کنند.

بعد از عربستان سعودی متاسفانه ایران مقام دوم مصرف لوازم آرایش را در آسیا دارد، در دنیا نیز در جایگاه هفتم هستیم .

این حجم بالا از مواد آرایشی را دختران و زنان ایرانی مصرف می کنند.

*** دچار پرکاری فرهنگی بیرونی شده ایم

ما دچار پرکاری فرهنگی بیرونی و کم کاری فرهنگی درونی شده ایم ، در ابتدا باید متولی آسیب های اجتماعی را در جامعه مشخص کنیم .

22 سازمان و نهاد در این حوزه دست اندرکار هستند و با وجود اینکه میلیاردها میلیارد بودجه سالیانه خرج می شود ،ولی وضعیت مطلوبی نداریم و ضروریست نهاد مرتبط و متولی این امر مشخص شود.

بر اساس یک پژوهش میدانی متوسط ارتباط گفتاری در خانواده های ایرانی 17 دقیقه است ، قرار گرفتن چیدمان مبلمان خانه ما بر اساس جای تلویزیون و ماهواره از جمله بسته های خطری است که آسیب های اجتماعی را در بین فرزندان افزایش می دهد.

این خطرها در مقابل بسته هایی که ما برای پیشگیری ، کنترل و مقابله داریم مثل خالی کردن آب اقیانوس است با قاشق چای خوری، اقیانوس به هر حال خالی می شود ولی در چه زمانی ، با چه قیمتی و یا چه هزینه انسانی ، اخلاقی و فرهنگی .

باید بسته های تربیتی و کاربردی تهیه شوند ، بسته هایی که برای مخاطبان مختلف در حوزه های سنی متفاوت قابل ارایه باشد.

ضروریست به والدین حتی قبل از ازدواج بسته هایی جهت آموزش مهارت فرزند آوری ،تربیت فرزند و فرزند پروری ارایه شود.

*** تبلیغات گسترده ای در حوزه های مختلف انجام شود

در حوزه فرهنگ و هنر،سینما ،تئاتر، کتاب ، هنرهای تجسمی و تبلیغات شهرداری باید تدابیری صورت گیرد تا همه متمرکز شوند تا این ضرب آهنگ اثرگذاری بیشتری داشته باشد

به علت ناهماهنگی های موجود، ما هزینه های انسانی و مادی در زمینه های گوناگون صرف کرده ایم ، ولی نتیجه مطلوب حاصل نشده است .

نقش انکار ناپذیر رسانه ها و در صدر آنها صدا و سیما، آموزش و پرورش را باید مورد تاکید قرار داد ، آموزش و پرورش مکمل خانواده است، یعنی اگر آموزش و پرورش به درستی عمل کند، نقش مکمل و مقدم خانواده را دارد.

بنابراین باید خانواده و آموزش و پرورش با هم برای فرم دهی به شخصیت ها حرکت کنند.

راه مقابله با ماهواره ، اینترنت نه فیلترینگ است و نه پارازیت ، چون دقیقا مقابله می کنند،

باید برنامه ریزی کنیم ،بسته های تربیتی ارایه دهیم اما نه از طریق برخوردهای سلبی.

باید افراد را واکسینه کنیم و اجازه بدهیم وارد جامعه شوند، آن وقت می بینیم که نه ماهواره روی فرد اثر می کند و نه اینترنت.

اگر این گونه برخورد کنیم و بچه ها را با روش زندگی اسلامی رشد دهیم ، هیچ چیزی نمی تواند آنها را منحرف کند.

بلوغ چه تاثیری بر رفتار نوجوان دارد؟

تغییرات ناگهانی و مهمی که از لحاظجسمی درنوجواناتفاق می‌افتد، در کنار تغییر درعلائق ، نگرشها ، احساسات ، روابط و ... رفتارها و کردارهای جدیدی را در نوجوان سببمی‌شود و اغلب با بروز مشکلات جدیدی که موجب عدم سازگاری نوجوان با محیط می‌شوند (مشکلات مرحله نوجوانی)، همراه هستند. اینتغییرات ویژگی خاصی به این دوران می‌بخشند که آن را به عنوان یکمرحلهانقلابیو مشکل از رشد می‌شناسند و در تعابیری آن را به مثابه یکمرحلهبحرانیمعرفی می‌کنند. اطلاق چنین عنوانی به دوران بلوغ شاید به دورانارسطوبازمی‌گردد.

در هر حال تغییرات رفتاری نوجوان در اثر تغییرات بلوغ ویژگی اساسیاین دوران است. اینکه این تغییرات چگونه اتفاق می‌افتند؟ واکنش نوجوان به بروز اینعلائم چگونه است؟ چه تفاوتی میان نوجوانان از لحاظ واکنش به این تغییرات وجود دارد؟سوالاتی هستند که اغلب مورد توجه روان شناسان رشد بوده و طی مطالعاتی به آنها پاسخداده شده است.

بلوغ جسمی و جنسی و تاثیرات آن در رفتار نوجوان

بلوغ و نوجوانی توام باتغییرات قابل توجه جنسی و جسمی است. آنچه مسلم است اینکه تغییرات روانی ، عاطفی واجتماعی متعدد و بارزی نیز در این دوران دیده می‌شود. بخشی از این تغییرات در واقعواکنشی است در قبال تغییرات جسمی و جنسی که نوجوان بطور ناگهانی با آنها مواجه شدهاست. آگاهی از بروز تغییرات ناگهانی جسمی و جنسی برای نوجوان معمولااضطراب‌آوراست و به عنوان یک پدیده تازه که با آن مواجه شده، سازگاری با آنمدتی طول می‌کشد.

این تغییرات ممکن است در برخی نوجواناناحساس گناهایجاد کند و در دفعات بعدی که تغییرات جدید با تکرار همراه می‌شوند (مثل عادتماهانه در دختران و احتلام شبانه در پسران) این احساسات شدیدتر می‌شود، به گونه‌ایکه نوجوان به تدریج دیدی منفی نسبت به خود پیدا می‌کند و نمی‌تواند نگرش مطلوبی ازخویشتن داشته باشد.

اولین احساسی که در نوجوان به مجرد روبرو شدن با نشانهبلوغ جنسی بوجود می‌آید،غافلگیر شدن و ترس و وحشتناشی از آن است و اینحالت زمانی بر نوجوان مستولی می‌شود که خود را به گونه‌ای غیر منتظره در وضعیت جدیدمی‌یابد که قبلا هیچ اطلاعی از آن نداشته و اکنون نیز هیچ توضیحی برای آن نمی‌یابد. احساس دیگری که غالبا گریبانگیر نوجوان می‌شود، حالتغم و اندوهفراوانی استکه بطور طبیعی برایش پیش می‌آید. ترکیب پیچیده‌ای از احساس غم و اندوه و احساس گناهمنجر بهگوشه گیریو انزواجویی و گریز از جامعه واطرافیان می‌شود و این در رفتارهای اجتماعی نوجوان آثار سوئی خواهد گذاشت، چیزی کهاز نیازهای اساسی نوجوانی است.

از جمله تغییراتی روانی و فکری این دورانطبیعتکنجکاو و حساسنوجوان است. با این وصف تغییرات حاصل از بلوغ ، موضوعکنجکاوی او قرار می‌گیرد و رفتار او را در جهت گرفتن پاسخ سوالاتش در مورد اینپدیده تازه ، تحت‌الشعاع قرار می‌دهد.

 نوشته شده توسط دومان در یکشنبه 92/12/11 و ساعت 1:52 عصر | نظرات دیگران()

بازاریابی

بازاریابی یک فرایند اجتماعی- مدیریتی است که به وسیله‌ی آن، افراد و گروهها، نیازها و خواسته‌های خود را از طریق تولید، عرضه و مبادله‌ی کالاهای مفید با دیگران، تأمین می‌کنند (کاتلر، 1384). انجمن بازاریابی آمریکا نیز بازاریابی را فرایندی شامل برنامه‌ریزی و تحقق یک ایده، تبلیغات و سپس توزیع کالا، خدمت و اندیشه جهت برقراری مبادله دانسته است تا به وسیله‌ی آن بتوان اهداف فردی و سازمانی را برآورده ساخت (اسماعیل‌پور،.1383).

بازاریابی با نیازها و خواسته‌های بشر آغاز می‌شود، انسانها برای بقای خود به غذا، هوا، آب ... نیاز دارند. علاوه بر این به سرگرمی، آموزش و سایر خدمات هم نیازمندند. میان نیاز، خواسته و تقاضا تفاوت‌هایی وجود دارد که این تفاوت‌ها از اهمیت ویژه‌ای برخوردار می‌باشد.

نیاز به معنی عدم دسترسی به یک رضامندی اساسی می‌باشد که در بافت حیاتی و روان هر انسان وجود دارد مانند غذا و پوشاک. اما خواسته‌ها میل و علاقه انسان به اقلام خاصی می‌باشد که برطرف کننده نیاز وی باشد. به عنوان مثال نیاز به غذا را می‌توان به شکل‌های گوناگون و با سلیقه‌های متفاوت برطرف نمود. از طرفی برخلاف نیازهای انسان که محدود می‌باشند، خواسته‌های بشر بسیار زیادند و همواره در حال تغییر و تحولند. تقاضا نیز همان خواستن برخی محصولات خاص می‌باشد که با نوعی توانایی و تماس برای خرید همراه شده باشد. بدین معنی که خواسته‌ها، زمانی به تقاضا تبدیل می‌شوند که با قدرت خرید همراه شوند. افراد زیادی خواستار خرید اتومبیل گران قیمت هستند ولی کسانی که توانایی خرید آن را دارند محدودند، بازاریابان با متناسب کردن، جذاب کردن، قابل تحمل کردن خرید و همچنین سهولت دسترسی برای مصرف‌کنندگان هدف، بر تقاضای آنها تأثیر می‌گذارند (کاتلر، 1384).

 نوشته شده توسط دومان در یکشنبه 92/12/11 و ساعت 1:51 عصر | نظرات دیگران()

توصیه های ایمنی در خصوص زلزله

توصیه‌های ایمنی قبل از وقوع زلزله درمنزل

 هر فردی به عنوان سرپرست و یا عضوی از خانواده می تواند با فراگیری توصیه‌های ایمنی و عمل به آنها جان خود و اطرافیان را در برابر خطرات ناشی از زلزله حفظ کند.
الف - ایمن سازی محیط منزل:

·         خانه خود را از نظر آسیب‌پذیری زلزله بررسی کنید

·     آتش سوزی ناشی از وقوع زلزله می تواند از لوله‌های شکسته شده نفت و گاز و ... ایجاد شود. بنابراین آبگرمکن و دیگر وسایل نفت سوز و گاز سوز را توسط پیچ و مهره و سایر وسایل ممکن در جای خود محکم کنید

·         در صورت امکان از اتصالات انعطاف پذیر استفاده کنید

·     وسایل سنگین که هنگام زلزله امکان سقوط دارند از جمله کتابها و گلدانهای آویز و لوسترها را با وسایل ممکن در جای خود محکم کنید

·         اشیاء بزرگ و سنگین را در قفسه‌های پایین تر قرار دهید و قفسه‌ها را با روش ایمنی به دیوارها محکم کنید

·     اجسام سنگین و وسایل خانگی بلند مانند یخچال، کمد، کتابخانه از جمله اشیاء خطرناک به حساب می ایند. سعی کنید آنها را در جای خود استوار سازید. اگر قابل ایمنی شدن نیستند به یاد داشته باشید هنگام وقوع زلزله از آنها فاصله بگیرید.

·         شیروانیها و لوله‌های بخاری را بازرسی کنید و امکان سقوط آنها را در زمان وقوع زلزله از بین ببرید.

·     اشیایی که در قسمت خارجی ساختمان قرار دارند مانند کولر، گلدانهای پشت پنجره و ظروف مواد غدایی را بردارید و در جای مناسبی قرار دهید

·     از ریختن مواد خطرناک مانند مواد شیمیایی، اسیدها و ضدعفونی کننده‌های قوی در ظروف شیشه ای خودداری کنید

·     در خانه سازی یا تعمیر بناهای قدیمی از آیین نامه‌های ساختمانی به منظور کاهش خطرات زلزله پیروی کنید

·     از خانه خود نقشه ای تهیه کنید که در آن اماکن امن، خطرناک، راههای خروجی و محل قرارگیری شیر اصلی آب و کنتور برق و گاز مشخص شده باشد

·     کیف حاوی وسایل ضروری بعد از وقوع زلزله را در مکان امنی که دسترسی به آن در هنگام ضرورت آسان باشد قرار دهید و همه اعضای خانواده را از محل آن آگاه سازید.  

ب – همه اعضای خانواده باید بیاموزند که:

·         چگونه جریان برق را قطع و شیرهای آب و گاز و نظایر آن را از محل اصلی ببندند

·     در حد امکان در یادگیری کمکهای اولیه بکوشند، زیرا پس از بروز یک زلزله شدید، محلهای درمانی و پزشکی مملو از جمعیت خواهند شد و در نتیجه، دسترسی به امکانات پزشکی بسیار مشکل خواهد بود

·     هر چند گاه یکبار وقوع زلزله فرضی را در خانه خود صحنه سازی نمایند و به کمک همه اعضای خانواده روشهای ایمنی و پیشگیری در برابر زلزله را تمرین کنند

·     امکان وقوع حوادث ناشی از زلزله را در خانه خود از بین ببرند. برای مثال محل خواب خود را دور از پنجره‌ها قرار دهند و راههای خروجی و راهروها را بررسی کنند و وسایلی را که ممکن است بعد از یک زمینلرزه آنها را مسدود کند به جای دیگری انتقال دهند

·     از محل خروجیهای اضطراری، زنگهای خطر و کپسولهای اطفاء حریق آگاهی داشته باشند تا هنگام لزوم بتوانند بی درنگ از آنها استفاده کنند

·     از مهارتهای همسایگان خود اطلاع حاصل نمایند. ممکن است تا رسیدن امداد به شما چندین روز طول بکشد و بنابراین این مهم است که بتوانند به یکدیگر کمک بکنند

·     هر چند گاه یکبار با افراد خانواده در مورد زلزله و دیگر مصایب طبیعی گفت و گو کنند و توصیه‌های لازم را به خاطر بسپارند.

دانش آموزان باید:

 ·         نقشه مدرسه خود را بدانند و در آن، اماکن و راههای خروجی و محل قرارگیری شیرهای اصلی آب و گاز و کنتور برق را مشخص کنند

·         از محل قرارگیری جعبه کمکهای اولیه و کپسول اطفاء حریق و زنگهای خطر آگاهی داشته باشند تا در صورت لزوم از آنها استفاده کنند

·         طرز استفاده از کپسول اطفاء حریق و انجام عملیات امدادرسانی و کمکهای اولیه ر تا حد امکان بدانند

·         امکان وقوع حوادث ناشی از زلزله را در کلاس درس از بین ببرند. برای مثال: فاصله محل نشستن ( میز و نیمکت) خود را با پنجره‌ها و درهای شیشه ای حفظ کنند

·         بیاموزند که چگونه جریان برق را قطع و شیرهای آب و گاز و نظایر آن را از محل اصلی ببندند.

توصیه‌های ایمنی هنگام وقوع زلزله در منزل

 اگر در هنگام وقوع زلزله در منزل هستید با داشتن آگاهی در مورد چگونگی پناهگیری و انجام عکس العمل مناسب و سریع می توانید جان خود و بستگانتان را نجات دهید. لذا در زمان وقوع زلزله رعایت موارد زیر ضروری است:

·         از پنجره‌ها و از کمدهای بلند و وسایلی که امکان افتادن آنها زیاد است دور شوید

·         زیرمیزها و نیمکت و یا تخت پناه بگیرید و اگر بر اثر لرزش زلزله حرکت کردند پایه‌های آنهارا محکم با دست نگاه دارید و با آن حرکت کنید

·         گوشه‌های دیوارهای درونی ساختمان پناه بگیرید و با بازوان از سرتان محافظت کنید

·         از پلکان و آسانسور استفاده نکنید

·         اگر به جای امنی دسترسی ندارید و در جایی مثل راهرو هستید به کنار دیواری بروید و به حالت نشسته سر را به طرف زانوها خم کرده و آن را با بازوها بپوشانید و کف دستها را در پشت سر به هم قلاب کنید.

توصیه‌های ایمنی بعد از وقوع زلزله در مدارس و مراکز آموزشی

با توصیه‌های قبلی آموختید که چگونه محیط مدرسه را از لحاظ نکات ایمنی مقاوم کنید و چگونه هنگام وقوع زلزله جان خود و دیگران را در امان نگه دارید. اکنون می آموزید که پس از وقوع زلزله برای کمک به خود و دیگران چه کارهایی باید انجام دهید:

·     در صورت احساس بوی گاز از زدن کلیدهای برق و یا روشن کردن وسایل برقی و گازی اکیداً خودداری کنید. زیرا ممکن است تولید جرقه کند و گاز ناشی از لوله‌های شکسته شده را مشتعل سازد

·         در صورت وقوع آتش سوزی با شکستن شیشه روی زنگ خطر مأموران آتش نشانی را خبر کنید

·         از تلفن (مگر در مواقع اضطراری) استفاده نکنید

·         از مناطق سست ساختمان که فروریخته است و همچنین از مناطق خطرزای ساختمان دور شوید

·         برای کسب آخرین اطلاعات و دستورالعمل های ضروری از رادیو استفاده کنید

·     چون احتمال لرزش های بعدی وجود دارد در صورت امکان تا لحظاتی پس از لرزه اصلی در جای امن خود باقی بمانید و سعی نکنید از آن محل خارج شوید.

اقدامتی که نباید انجام دهید:

·     کلیدهای برق را روشن نکنید و اگر بوی گاز احساس کردید از کبریت و فندک و دستگاههای با شعله باز استفاده نکنید

·         سیم های برق افتاده و یا وسایلی که در تماس با آنها هستند را لمس نکنید

·         از تلفن مگر در موارد اضطراری استفاده نکنید

·         از خوردن مواد غذایی روباز مجاور شیشه‌های شکسته خودداری کنید

·         در خانه آشپزی نکنید و در محیط بیرون، از منقل های ذغالی استفاده کنید

·         برای بازدید بیرون نروید، خیابان را برای رفت و آمد وسایل نقلیه باز نگه دارید

·     کسانی را که آسیب های جدی دیده اند را حرکت ندهید مگر این که مکان آنها ناامن باشد و یا وضعیت آنها خیلی خطرناک باشد.

اقداماتی که باید انجام دهید:

·         خودتان را برای پسلرزه‌ها آماده کنید

·         زخمی ها را برای دادن کمکهای اولیه چک کنید

·         خطرات آتش سوزی را چک کنید

·         اگر بوی گاز احساس کردید، شیر اصلی گاز را ببندید

·         وسایل الکتریکی و برق کشی ساختمان را بازدید و فیوز برق را خاموش کنید

·         لوله‌های آب را بازبینی کنید، اگر شکسته شده باشد و یا آب نشت کند شیر اصلی آب را ببندید

·         لوله‌های فاضلاب را چک کنید، اگر شکسته شده باشد از منبع آب توالت استفاده نکنید

·         ساختمان را از نظر خرابی بازرسی کنید، اگر به نظر خطرناک می رسد آنجا را ترک کنید

·         از آسانسور استفاده نکنید

·         اگر امکان دارد به دیگران کمک کنید

·     کفش و لباس ایمنی بپوشید، بعد از یک زلزله شدید ممکن است خرده شیشه‌های زیادی در اطراف پخش شده باشد

·         از رادیو ترانزیستوری و یا رادیو اتومبیل برای گرفتن اطلاعات استفاده کنید

·         درهایی را که بسته شده اند را باز کنید.قفسه ظروف را با احتیاط باز کنید و مواظب افتادن اشیاء باشید

·         به درخواستهای کمک مأمورین انتظامی، آتش نشانی و هلال احمر و سایر سازمانها پاسخ مثبت بدهید

·         با مسئولین امدادرسانی همکاری صمیمانه ای داشته باشید

·     از سلامت همه افراد خانواده اطمینان حاصل کنید و در صورت نیاز با رعایت موارد ایمنی به یاری آنها بشتابید. 

 نوشته شده توسط دومان در یکشنبه 92/12/11 و ساعت 1:50 عصر | نظرات دیگران()

طول عمر امام زمان ( ع)  

درازی عمر امام ( ع ) با در نظر گرفتن عمرهای درازی که قرآن بدانها گواهی می دهد ، و در کتابهای تاریخی نیز افراد معمر ( دارای عمر دراز ) زیاد بوده اند ، و در گذشته و حال نیز چنین کسانی بوده و هستند ، عمر زیاد حضرت مهدی  ( ع ) به هیچ دلیلی محال نیست ، بلکه از نظر عقلی و دید وسیع علمی و امکان واقع شدن بهیچ صورت بعید نیست . از اینها گذشته اگر از نظر قدرت الهی ، بدان نظر کنیم ، امری ناممکن نیست . در برابر قدرت خدا - که بر هر چیز تواناست - عمرهایی  مانند عمر حضرت نوح ( ع ) و عمر بیشتر از آن حضرت و یا کمتر از آن کاملا امکان دارد. برای خدای قدیر و حکیم ، کوچک و بزرگ ، کم و بسیار ، همه و همه مساوی است . بنابراین حکمت کامل و بالغ او ، تا هر موقع اقتضا کند بنده خود را در نهایت سلامت زنده نگاه می دارد . پس طبق حکمت الهی ، امام دوازدهم ، مهدی موعود ( ع ) باید از انظار غایب باشد و سالها زنده بماند و راز دار جهان و واسطه فیض برای جهانیان باشد تا هر وقت خدا اراده کند ظاهر گردد ، و عالم را پس از آنکه از ظلم و جور پر شده ، از قسط و عدل پر کند .

انتظار ظهور قائم ( ع (

بر خلاف آنان که پنداشته اند انتظار ظهور یعنی دست روی دست گذاشتن و از حرکتهای اصلاحی جامعه کنار رفتن و فقط " گلیم " خود را از آب بیرون بردن ، و به جریانات اسلام دینی و اجتماعی بی تفاوت ماندن ، هرگز چنین پنداری درست نیست ... بر عکس ، انتظار یعنی در طلب عدالت و آزادگی و آزادی فعالیت کردن و در نپذیرفتن ظلم و باطل و بردگی و ذلت و خواری ، مقاومت کردن و در برابر هر ناحقی و ستمی و ستمگری  ایستادن است . " مجاهدات خستگی ناپذیر و " فوران های خونین شیعه " در طول تاریخ ، گواه این است که در مکتب ، هیچ سازشی و سستی راه ندارد . شیعه در حوزه " انتظار " یعنی ، انتظار غلبه حق بر باطل ، و غلبه داد بر بیداد ، و غلبه علم بر جهل ، و غلبه تقوا بر گناه ، همواره آمادگی خود را برای مشارکت در نهضتهای پاک و مقدس تجدید می نماید ، و با یاد تاریخ سراسر خون و حماسه سربازان فداکار تشیع ، مشعل خونین مبارزات عظیم را بر سر دست حمل می کند " . اینکه به شیعه دستور داده اند که به عنوان " منتظر " همیشه سلاح خود را آماده داشته باشد ، و با یاد کردن نام " قائم آل محمد ( ص ) " قیام کند ناشی از همین آمادگی  است . ناشی  از همین قیام و اقدام است . پایان این بحث را از نوشته زنده یاد آیه الله طالقانی  ، عالم مبارز اسلامی بهره می بریم که می گوید : " ... توجه دادن مردم به آینده درخشان و دولت حق و نوید دادن به اجرای کامل عدالت اجتماعی ، و تاسیس حکومت اسلام و ظهور یک شخصیت خدا ساخته و بارز ، که مؤسس و سرپرست آن حکومت و دولت است ، از تعالیم مؤسسین ادیان است ، و در مکتب تشیع ، که مکتب حق اسلام و حافظ اصلی معنویات آن است ، جزء عقیده قرار داده شده ... و پیروان خود را به انتظار چنین روزی ترغیب نموده ، و حتی انتظار ظهور را از عبادات دانسته اند ، تا مسلمانان حق پرست ، در اثر ظلم و تعدی  زمامداران خودپرست و تسلط دولتهای باطل ، و تحولات اجتماعی و حکومت ملل ماده پرست ، اعم از شرقی و غربی ، خود را نبازند و دل قوی دارند و جمعیت را آماده کنند . و همین عقیده است که هنوز مسلمانان را امیدوار و فعال نگاه داشته است ، این همه فشار و مصیبت از آغاز حکومت دودمان دنائت و رذالت اموی ، تا جنگهای صلیبی  و حمله مغول ، و اختناق و تعدیهای دولتهای استعماری  ، بر سر هر ملتی وارد می آمد ، خاکسترش هم به باد فنا رفته بود . لیکن دینی که پیشوایان حق آن دستور می دهند که چون اسم صریح " قائم " مؤسس دولت حقه اسلام برده می شود ، بپا بایستید و آمادگی  خود را برای انجام تمام دستورات اعلام کنید ، و خود را همیشه نیرومند و مقتدر نشان دهید ، هیچ وقت ، نخواهد مرد ... . "

علائم و نشانه های ظهور

نـشانه های تخلف ناپذیر ظهور امام مهدی علیه السلام که بی هیچ تردیدی مقارن ظهور آن حضرت رخ خواهند داد و ارتباط گسست ناپذیری با آن دارند، پنج نشانه اند. 

بـرخی از این پنج نشانه، اندکی پیش از ظهور و برخی چند ماه پس از آمدن آن گرامی و برخی اندکی پیش از قیام نجات بخش و جهانی آن حضرت ، پدیدار خواهند شد. 

در ایـن مـورد، روایـات بـسـیـاری وارد شده است که با اندک تفاوت در ترتیب پیدایش این علایم و نشانه ها، آنها را نشان می دهد. نـخست، برخی از روایات را که این علایم پنجگانه را به صورت کوتاه ترسیم می کـنـد مـی آوریـم، آنگاه هر کدام از آن نشانه ها را با توضیحی که در روایات در مورد آن آمده و تفسیر مناسبی که به ذهن می رسد، ترسیم می نماییم. 

امام صادق علیه السلام در این مورد فرمود: خـمـس قـبل قیام القائم علیه السلام : الیمانی و السفانی و المنادی ینادی من السماء و خسف بالبیداء و قتل النفس ‍ الزکیة .(1) پیش از قیام مهدی علیه السلام پنج رخداد بزرگ در پیش خواهد بود: 

1 ـجنبش ترقی خواهانه مرد یمنی،2 ـ جنبش ارتجاعی سفیانی، 3 ـ ندای روح بخش آسمانی، 4 ـ فرو رفتن زمین، 5 ـ قتل نفس زکیه 

امام در ادامه فرمود: قـبـل قـیـام القـائم خـمـس عـلامـات مـحـتـومـات : الیـمـانـی و السـفـیـانـی و الصـیـحـة و قتل النفس الزکیة و الخسف بالبیداء.(2) پیش از قیام قائم ، پنج علامت و نشانه مهم در پیش خواهد بود: جـنـبـش مـردم تـرقـی خـواه یـمـنـی، جـنـبـش ارتـجـاعـی سـفـیـانـی، نـدای آسـمـانـی، قتل نفس زکیه و فرو رفتن زمین. 

و نیز فرمود: النداء المحتوم و السفیانی من المحتوم و خسف البیداء من المحتوم و الیمانی من المحتوم و قتل الفنس الزکیه من المحتوم .(3) نـدای آسـمـانـی بـه هـنگامه قیام قائم ، جنبش ارتجاعی سفیانی ، جنبش مترقی مرد یمنی ، فرو رفتن زمین و دیگر، کشته شدن نفس زکیه ، این پنج نشانه ، از علایم قطعی ظهورند.

علایم و نشانه هاى حتمى، آن است که به هیچ قید و شرطى مقیّد و مشروط نیست و قبل از ظهور باید واقع شود با استفاده از روایات معصومینع علایم حتمى الوقوع عبارتند از: 

1ـ امام صادق ع فرمود: 

پیش از ظهور قائم (عج) پنج نشانه حتمى است: خروج یمانى و سُفیانى، صیحه آسمانى، قتل نفس زکیّه، و فرو رفتن در بیابان. 

2 ـ و نیز در جاى دیگر امام صادق ع فرموده است: 

وقوع ندا از امور حتمى است و سفیانى از امور حتمى است و یمانى از امور حتمى است و کشته شدن نفس زکیه از امور حتمى است و کف دستى که از افق آسمان بیرون مى آید، از امور حتمیه است. 

و اضافه فرمود: 

و نیز وحشتى در ماه رمضان است که خفته را بیدار مى کند و شخص بیدار را به وحشت انداخته و دوشیزگان پرده نشین را از پشت پرده بیرون آورد. 

3 ـ حضرت على ع از رسول خدا ص روایت نموده که فرمود: ده چیز است که پیش از ظهور به وقوع خواهد پیوست. 

1ـ سفیانى ; 

2 ـ دجّال ; 

3 ـ دخان ; 

4ـ دابّه ; 

5 ـ خروج قائم ; 

6 ـ طلوع خورشید ازمغرب ; 

7 ـ نزول عیسى ; 

8 ـ خسوف در مشرق ; 

9 ـ خسوف در جزیرة العرب ; 

10 ـ آتشى که از مرکز عدن شعله مى کشد و مردم را به سوى بیابان محشر هدایت مى کند.

 نوشته شده توسط دومان در یکشنبه 92/12/11 و ساعت 1:50 عصر | نظرات دیگران()

صورت و سیرت مهدی ( ع  )

چهره و شمایل حضرت مهدی ( ع ) را راویان حدیث شیعی و سنی چنین نوشته اند : " چهره اش گندمگون ، ابروانی هلالی و کشیده ، چشمانش سیاه و درشت و جذاب ، شانه اشپهن ، دندانهایش براق و گشاد ، بینی اش کشیده و زیبا، پیشانی اش بلند و تابنده . استخوان بندی اش استوار و صخره سان ، دستان و انگشتهایش درشت . گونه هایش کم گوشت و اندکی متمایل به زردی  - که از بیداری شب عارض شده - بر گونه راستش خالی مشکین . عضلاتش پیچیده و محکم ، موی سرش بر لاله گوش ریخته ، اندامش متناسب و زیبا ، هیاتش خوش منظر و رباینده ، رخساره اش در هاله ای از شرم بزرگوارانه و شکوهمند غرق . قیافه اش از حشمت و شکوه رهبری سرشار . نگاهش دگرگون کننده ، خروشش دریاسان ، و فریادش همه گیر " . حضرت مهدی صاحب علم و حکمت بسیار است و دارنده ذخایر پیامبران است . وی  نهمین امام است از نسل امام حسین ( ع ) اکنون از نظرها غایب است . ولی مطلق و خاتم اولیاء و وصی اوصیاء و قائد جهانی و انقلابی  اکبر است . چون ظاهر شود ، به کعبه تکیه کند ، و پرچم پیامبر ( ص ) را در دست گیرد و دین خدا را زنده واحکام خدا را در سراسر گیتی جاری کند . و جهان را پر از عدل و داد و مهربانی کند . حضرت مهدی ( ع ) در برابر خداوند و جلال خداوند فروتن است . خدا و عظمت خدا در وجود او متجلی است و همه هستی او را فراگرفته است . مهدی ( ع ) عادل است و خجسته و پاکیزه . ذره ای از حق را فرو نگذارد . خداوند دین اسلام را به دست او عزیز گرداند . در حکومت او ، به احدی ناراحتی نرسد مگر آنجا که حد خدایی جاری گردد . مهدی ( ع ) حق هر حقداری را بگیرد و به او بدهد . حتی  اگر حق کسی زیر دندان دیگری  باشد ، از زیر دندان انسان بسیار متجاوز و غاصب بیرون کشد و به صاحب حق باز گرداند . به هنگام حکومت مهدی ( ع ) حکومت جباران و مستکبران ، و نفوذ سیاسی  منافقان و خائنان ، نابود گردد . شهر مکه - قبله مسلمین - مرکز حکومت انقلابی مهدی  شود . نخستین افراد قیام او ، در آن شهر گرد آیند و در آنجا به او بپیوندند ... برخی به او بگروند ، با دیگران جنگ کند ، و هیچ صاحب قدرتی و صاحب مرامی ، باقی  نماند و دیگر هیچ سیاستی و حکومتی ، جز حکومت حقه و سیاست عادله قرآنی ، در جهان جریان نیابد . آری ، چون مهدی ( ع ) قیام کند زمینی  نماند ، مگر آنکه در آنجا گلبانگ محمدی : اشهد ان لا اله الا الله ، و اشهد ان محمدا رسول الله ، بلند گردد . در زمان حکومت مهدی ( ع ) به همه مردم ، حکمت و علم بیاموزند ، تا آنجا که زنان در خانه ها با کتاب خدا و سنت پیامبر ( ص ) قضاوت کنند . در آن روزگار ، قدرت عقلی توده ها تمرکز یابد . مهدی ( ع ) با تایید الهی  ، خردهای مردمان را به کمال رساند و فرزانگی  در همگان پدید آورد ... . مهدی ( ع ) فریاد رسی است که خداوند او را بفرستد تا به فریاد مردم عالم برسد . در روزگار او همگان به رفاه و آسایش و وفور نعمتی  بیمانند دست یابند . حتی  چهارپایان فراوان گردند و با دیگر جانوران ، خوش و آسوده باشند . زمین گیاهان بسیار رویاند آب نهرها فراوان شود ، گنجها و دفینه های  زمین و دیگر معادن استخراج گردد . در زمان مهدی ( ع ) آتش فتنه ها و آشوبها بیفسرد ، رسم ستم و شبیخون و غارتگری برافتد و جنگها از میان برود . در جهان جای ویرانی نماند ، مگر آنکه مهدی ( ع ) آنجا را آباد سازد . در قضاوتها و احکام مهدی ( ع ) و در حکومت وی ، سر سوزنی  ظلم و بیداد بر کسی نرود و رنجی بر دلی ننشیند . مهدی ، عدالت را ، همچنان که سرما و گرما وارد خانه ها شود ، وارد خانه های مردمان کند و دادگری او همه جا را بگیرد

 .

شمشیر حضرت مهدی ( ع)

شمشیر مهدی ، سیف الله و سیف الله المنتقم است . شمشیری است خدائی ، شمشیری است انتقام گیرنده از ستمگران و مستکبران . شمشیر مهدی شمشیر انتقام از همهجانیان در طول تاریخ است . درندگان متمدن آدمکش را می کشد ، اما بر سر ضعیفان و مستضعفان رحمت می بارد و آنها را می نوازد . روزگار موعظه و نصیحت در زمان او دیگر نیست . پیامبران و امامان و اولیاء حق آمدند و آنچه لازمه پند دادن بود بجای آوردند . بسیاری  از مردم نشنیدند و راه باطل خود را رفتند و حتی اولیاء حق را زهر خوراندند و کشتند . اما در زمان حضرت مهدی  باید از آنها انتقام گرفته شود . مهدی ( ع ) آن قدر از ستمگران را بکشد که بعضی گویند : این مرد از آل محمد ( ص ) نیست . اما او از آل محمد ( ص ) است یعنی از آل حق ، آل عدالت ، آل عصمت و آل انسانیت است . از روایات شگفت انگیزی که در مورد حضرت مهدی  ( ع ) آمده است ، خبری است که از حضرت امام محمد باقر ( ع ) نقل شده و مربوط است به 1290سال قبل . در این روایت حضرت باقر ( ع ) می گویند : " مهدی ، بر مرکبهای پر صدایی ، که آتش و نور در آنها تعبیه شده است ، سوار می شود و به آسمانها ، همه آسمانها سفر می کند " . و نیز در روایت امام محمد باقر ( ع ) گفته شده است که بیشتر آسمانها ، آباد و محل سکونت است . البته این آسمان شناسی اسلامی ، که از مکتب ائمه طاهرین ( ع ) استفاده می شود ، ربطی به آسمان شناسی یونانی و هیئت بطلمیوسی ندارد ... و هر چه در آسمان شناسی یونانی ، محدود بودن فلک ها و آسمانها و ستارگان مطرح است ، در آسمان شناسی اسلامی ، سخن از وسعت و ابعاد بزرگ است و ستارگان بیشمار و قمرها و منظومه های فراوان . و گفتن چنین مطالبی از طرف پیامبر اکرم ( ص ) و امام باقر ( ع ) جز از راه ارتباط با عالم غیب و علم خدائی امکان نداشته است .

غیبت کوتاه مدت یا غیبت صغری 

مدت غیبت صغری بیش از هفتاد سال بطول نینجامید ( از سال 260ه. تا سال 329ه. ) که در این مدت نایبان خاص ، به محضر حضرت مهدی ( ع ) می رسیدند ، و پاسخ نامه ها سؤوالات را به مردم می رساندند . نایبان خاص که افتخار رسیدن به محضر امام ( ع ) را داشته اند ، چهار تن می باشند که به " نواب خاص " یا " نایبان ویژه " معروفند . 1 - نخستین نایب خاص مهدی ( ع ) عثمان بن سعید اسدی است . که ظاهرا بعد از سال 260هجری وفات کرد ، و در بغداد به خاک سپرده شد . عثمان بن سعید از یاران و شاگردان مورد اعتماد امام دهم و امام یازدهم بود و خود در زیر سایه امامت پرورش یافته بود . 2 - محمد بن عثمان : دومین سفیر و نایب امام ( ع ) محمد بن عثمان بن سعید فرزند عثمان بن سعید است که در سال 305هجری وفات کرد و در بغداد بخاک سپرده شد . نیابت و سفارت محمد بن سعید نزدیک چهل سال بطول انجامید . 3 - حسین بن روح نوبختی : سومین سفیر ، حسین بن روح نوبختی بود که در سال 326 هجری فوت کرد . 4 - علی بن محمد سمری : چهارمین سفیر و نایب امام حجه بن الحسن ( ع ) است که در سال 329هجری قمری در گذشت و در بغداد دفن شد . مدفن وی نزدیک آرامگاه عالم و محدث بزرگ ثقه الاسلام محمد بن یعقوب کلینی است . همین بزرگان و عالمان و روحانیون برجسته و پرهیزگار و زاهد و آگاه در دوره غیبت صغری واسطه ارتباط مردم با امام غایب و حل مشکلات آنها بوسیله حضرت مهدی ( ع ) بودند .

غیبت دراز مدت یا غیبت کبری و نیابت عامه 

این دوره بعد از زمان غیبت صغری آغاز شد ، و تاکنون ادامه دارد .این مدت دوران امتحان و سنجش ایمان و عمل مردم است . در زمان نیابت عامه ، امام ( ع ) ضابطه و قاعده ای  به دست داده است تا در هر عصر ، فرد شاخصی که آن ضابطه و قاعده ، در همه ابعاد بر او صدق کند ، نایب عام امام ( ع ) باشد و به نیابت از سوی امام ، ولی  جامعه باشد در امر دین و دنیا . بنابراین ، در هیچ دوره ای پیوند امام ( ع ) با مردم گسیخته نشده و نبوده است . اکنون نیز ، که دوران نیابت عامه است ، عالم بزرگی  که دارای همه شرایط فقیه و دانای دین بوده است و نیز شرایط رهبری را دارد ، در راس جامعه قرار می گیرد و مردم به او مراجعه می کنند و او صاحب " ولایت شرعیه " است به نیابت از حضرت مهدی ( ع ) . بنابراین ، اگر نایب امام ( ع ) در این دوره ، حکومتی را درست و صالح نداند آن حکومت طاغوتی است ، زیرا رابطه ای با خدا و دین خدا و امامت و نظارت شرعی اسلامی ندارد . بنابر راهنمایی امام زمان ( عجل الله فرجه ) برای حفظ انتقال موجودیت تشیع و دین خدا ، باید همیشه عالم و فقیهی در راس جامعه شیعه قرار گیرد که شایسته و اهل باشد ، و چون کسی  - با اعلمیت و اولویت - در راس جامعه دینی و اسلامی قرار گرفت باید مجتهدان و علمای  دیگر مقام او را پاس دارند ، و برای نگهداری وحدت اسلامی و تمرکز قدرت دینی  او را کمک رسانند ، تا قدرتهای  فاسد نتوانند آن را متلاشی و متزلزل کنند . گر چه دوری ما از پناهگاه مظلومان و محرومان و مشتاقان - حضرت مهدی ( ع ) - بسیار درد آور است ، ولی بهر حال -در این دوره آزمایش - اعتقاد ما اینست که حضرت مهدی ( ع ) به قدرت خدا و حفظ او ، زنده است و نهان از مردم جهان زندگی می کند ، روزی  که " اقتضای تام " حاصل شود ، ظاهر خواهد شد ، و ضمن انقلابی پر شور و حرکتی  خونین و پردامنه ، بشریت مظلوم را از چنگ ظالمان نجات خواهد داد ، و رسم توحید و آیین اسلامی  را عزت دوباره خواهد بخشید .

اعتقاد به مهدویت در دوره های گذشته 
اعتقاد به دوره آخرالزمان و انتظار ظهور منجی در دینهای دیگر مانند : یهودی ، زردشتی ، مسیحی و مدعیان نبوت عموما ، و دین مقدس اسلام ، خصوصا ، به عنوان یک اصل مسلم مورد قبول همه بوده است .

اعتقاد به حضرت مهدی  ( ع ) منحصر به شیعه نیست 

عقیده به ظهور حضرت مهدی ( ع ) فقط مربوطبه شیعیان و عالم تشیع نیست ، بلکه بسیاری از مذاهب اهل سنت ( مالکی ، حنفی  ، شافعی و حنبلی و ... ) به این اصل اعتقاد دارند و دانشمندان آنها ، این موضوع را در کتابهای فراوان خود آورده اند و احادیث پیغمبر ( ص ) را درباره مهدی ( ع ) از حدیثهای متواتر و صحیح می دانند .

قرآن و حضرت مهدی ( ع) 

در قرآن کریم درباره حضرت مهدی و ظهور منجی در آخر الزمان و حکومت صالحان و پیروزی نیکان بر ستمگران آیاتی آمده است از جمله : " ما در زبور داوود ، پس از ذکر ( = تورات ) نوشته ایم که سرانجام ، زمین را بندگان شایسته ما میراث برند و صاحب شوند " . حضرت امام محمد باقر ( ع ) درباره " بندگان شایسته " فرموده است : منظور اصحاب حضرت مهدی در آخر الزمان هستند . و نیز : " ما می خواهیم تا به مستضعفان زمین نیکی کنیم ، یعنی : آنان را پیشوایان سازیم و میراث بران زمین " . بسم الله الرحمن الرحیم . انا انزلناه فی لیله القدر ... ما قرآن را در شب قدر فرو فرستادیم . تو شب قدر را چگونه شبی می دانی ؟ شب قدر از هزار ماه بهتر است . در آن شب ، فرشتگان و روح ( جبرئیل ) به اذن خدا ، همه فرمانها و سرنوشتها را فرود می آورند . آن شب ، تا سپیده دمان ، همه سلام است و سلامت . چنانکه از آیه های " سوره قدر " بروشنی فهمیده می شود ، در هر سال شبی هست که از هزار ماه به ارزش و فضیلت برتر است . آنچه از احادیثی  که در تفسیر این سوره ، و تفسیر آیات آغاز سوره دخان فهمیده می شود ، این است که فرشتگان ، در شب قدر ، مقدرات یکساله را به نزد " ولی مطلق زمان " می آورند و به او تسلیم می دارند . در روزگار پیامبر اکرم ( ص ) محل فرشتگان در شب قدر ، آستان مصطفی ( ع ) بوده است . هنگامی  که در شناخت قرآنی ، به این نتیجه می رسیم که " شب قدر " در هر سال هست ، باید توجه کنیم پس " صاحب شب قدر " نیز باید همیشه وجود داشته باشد و گرنه فرشتگان بر چه کسی فرود آیند ؟ پس چنانکه " قرآن کریم " تا قیامت هست و " حجت " است ، صاحب شب قدر هست و همو " حجت " است . " حجت " خدا در این زمان جز حضرت ولی عصر ( ع ) کسی نیست . چندانکه حضرت رضا علیه السلام می فرماید : " امام ، امانتدار خداست در زمین ، و حجت خداست در میان مردمان ، و خلیفه خداست در آبادیها و سرزمینها ... " . فیلسوف معروف و متکلم بزرگ و ریاضی دان مشهور اسلامی  ، خواجه نصیرالدین طوسی  می گوید : " در نزد خردمندان روشن است که لطف الهی منحصر است درتعیین امام ( ع ) و وجود امام به خودی خود لطف است از سوی خداوند ، و تصرف او در امور لطفی است دیگر . و غیبت او ، مربوطبه خود ماست . "

 نوشته شده توسط دومان در یکشنبه 92/12/11 و ساعت 1:49 عصر | نظرات دیگران()

زندگینامه امام مهدی (ع (

ولادت
ولادت حضرتمهدی صاحب الزمان ( ع ) در شب جمعه ، نیمه شعبان سال 255یا 256 هجری بوده است . پساز اینکه دو قرن و اندی از هجرت پیامبر ( ص ) گذشت ، و امامت به امام دهم حضرتهادی ( ع ) و امام یازدهم حضرت عسکری ( ع ) رسید ، کم کم در بین فرمانروایان ودستگاه حکومت جبار ، نگرانی هایی پدید آمد . علت آن اخبار و احادیثی بود که در آنهانقل شده بود : از امام حسن عسکری ( ع ) فرزندی  تولد خواهد یافت که تخت و کاخجباران و ستمگران را واژگون خواهد کرد و عدل و داد را جانشین ظلم و ستم ستمگرانخواهد نمود . در احادیثی که بخصوص از پیغمبر ( ص ) رسیده بود ، این مطلب زیاد گفتهشده و به گوش زمامداران رسیده بود . در این زمان یعنی هنگام تولد حضرت مهدی ( ع ) ،معتصم عباسی  ، هشتمین خلیفه عباسی ، که حکومتش از سال 218هجری آغاز شد ، سامرا ،شهر نوساخته را مرکز حکومت عباسی  قرار داد . این اندیشه - که ظهور مصلحی پایههای حکومت ستمکاران را متزلزل می نماید و باید از تولد نوزادان جلوگیری کرد ، وحتی مادران بیگناه را کشت ، و یا قابله هایی را پنهانی به خانه ها فرستاد تا اززنان باردار خبر دهند - در تاریخ نظایری دارد . در زمان حضرت ابراهیم ( ع ) نمرودچنین کرد . در زمان حضرت موسی ( ع ) فرعون نیز به همین روش عمل نمود . ولی خدانخواست . همواره ستمگران می خواهند مشعل حق را خاموش کنند ، غافل از آنکه ، خداوندنور خود را تمام و کامل می کند ، اگر چه کافران و ستمگران نخواهند . در مورد نوزادمبارک قدم حضرت امام حسن عسکری ( ع ) نیز داستان تاریخ به گونه ای  شگفت انگیز ومعجزه آسا تکرار شد . امام دهم بیست سال - در شهر سامرا - تحت نظر و مراقبت بود ، وسپس امام یازدهم ( ع ) نیز در آنجا زیر نظر و نگهبانی حکومت به سر می برد . " بههنگامی که ولادت ، این اختر تابناک ، حضرت مهدی ( ع ) ، نزدیک گشت ، و خطر او درنظر جباران قوت گرفت ، در صدد بر آمدند تا از پدید آمدن این نوزاد جلوگیری کنند ، واگر پدید آمد و بدین جهان پای  نهاد ، او را از میان بردارند . بدین علت بود کهچگونگی احوال مهدی ، دوران حمل و سپس تولد او ، همه و همه ، از مردم نهان داشته میشد ، جز چند تن معدود از نزدیکان ، یا شاگردان و اصحاب خاص امام حسن عسکری ( ع ) کسی او را نمی دید . آنان نیز مهدی  را گاه بگاه می دیدند ، نه همیشه و به صورتعادی " .

شیعیان خاص ، مهدی ( ع ) رامشاهده کردند

در مدت 5 یا 4 سال آغاز عمر حضرت مهدی  که پدر بزرگوارش حیاتداشت ، شیعیان خاص به حضور حضرت مهدی ( ع ) می رسیدند . از جمله چهل تن به محضرامام یازدهم رسیدند و از امام خواستند تا حجت و امام بعد از خود را به آنهابنمایاند تا او را بشناسند ، و امام چنان کرد . آنان پسری را دیدند که بیرون آمد ،همچون پاره ماه ، شبیه به پدر خویش . امام عسکری فرمود : " پس از من ، این پسر امامشماست ، و خلیفه من است در میان شما ، امر او را اطاعت کنید ، از گرد رهبری اوپراکنده نگردید ، که هلاک می شوید و دینتان تباه می گردد . این را هم بدانید که شمااو را پس از امروز نخواهید دید ، تا اینکه زمانی دراز بگذرد . بنابراین از نایب او، عثمان بن سعید ، اطاعت کنید " . و بدین گونه ، امام یازدهم ، ضمن تصریح به واقعشدن غیبت کبری ، امام مهدی را به جماعت شیعیان معرفی فرمود ، و استمرار سلسله ولایترا اعلام داشت . یکی  از متفکران و فیلسوفان قرن سوم هجری که به حضور امام رسیدهاست ، ابو سهل نوبختی می باشد . باری ، حضرت مهدی ( ع ) پنهان می زیست تا پدربزرگوارش حضرت امام حسن عسکری  در روز هشتم ماه ربیع الاول سال 260هجری دیده ازجهان فرو بست . در این روز بنا به سنت اسلامی ، می بایست حضرت مهدی بر پیکر مقدسپدر بزرگوار خود نماز گزارد ، تا خلفای ستمگر عباسی جریان امامت را نتوانند تمامشده اعلام کنند ، و یا بد خواهان آن را از مسیر اصلی منحرف کنند ، و وراثت معنوی  ورسالت اسلامی و ولایت دینی را به دست دیگران سپارند . بدین سان ، مردم دیدندکودکی همچون خورشید تابان با شکوه هر چه تمامتر از سرای امام بیرون آمد ، و جعفرکذاب عموی خود را که آماده نماز گزاردن بر پیکر امام بود به کناری زد ، و بر بدنمطهر پدر نماز گزارد .

ضرورت غیبت آخرین امام

بیرون آمدن حضرت مهدی ( ع ) و نماز گزاران آن حضرت همه جا منتشر شد . کارگزاران و ماموران معتمد عباسی به خانه امام حسن عسکری (ع ) هجوم بردند، اما هرچه بیشتر جستند کمتر یافتند ، و در چنین شرایطی بود که برای بقای  حجت حق تعالی ،امر غیبت امام دوازدهم پیش آمد و جز این راهی برای حفظ جان آن " خلیفه خدا در زمین " نبود ، زیرا ظاهر بودن حجت حق و حضورش در بین مردم همان بود و قتلش همان . پسمشیت و حکمت الهی  بر این تعلق گرفت که حضرتش را از نظرها پنهان نگهدارد ، تا دستدشمنان از وی  کوتاه گردد ، و واسطه فیوضات ربانی ، بر اهل زمین سالم ماند . بدینصورت حجت خدا ، هر چند آشکار نیست ، اما انوار هدایتش از پس پرده غیبتراهنمای موالیان و دوستانش می باشد . ضمنا این کیفر کردار امت اسلامی است که نهتنها از مسیر ولایت و اطاعت امیر المؤمنین علی  ( ع ) و فرزندان معصومش روی بر تافت، بلکه به آزار و قتل آنان نیز اقدام کرد ، و لزوم نهان زیستی آخرین امام رابرای حفظ جانش سبب شد . در این باب سخن بسیار است و مجال تنگ ، اما برای  اینکهخوانندگان به اهمیت وجود امام غایب در جهان بینی تشیع پی برند ، به نقل قول پروفسورهانری کربن - مستشرق فرانسوی - در ملاقاتی که با علامه طباطبائی داشته ، می پردازیم : " به عقیده من مذهب تشیع تنها مذهبی است که رابطه هدایت الهیه را میان خدا و خلق، برای همیشه ، نگهداشته و بطور استمرار و پیوستگی  ولایت را زنده و پابر جا میدارد ... تنها مذهب تشیع است که نبوت را با حضرت محمد - صلی الله علیه و آله و سلم - ختم شده می داند ، ولی ولایت را که همان رابطه هدایت و تکمیل می باشد ، بعد از آنحضرت و برای همیشه زنده می داند . رابطه ای  که از اتصال عالم انسانی به عالمالوهی کشف نماید ، بواسطه دعوتهای دینی قبل از موسی و دعوت دینی موسی و عیسی و محمد - صلوات الله علیهم - و بعد از حضرت محمد ، بواسطه ولایت جانشینان وی ( به عقیدهشیعه ) زنده بوده و هست و خواهد بود ، او حقیقتی است زنده که هرگز نظر علمی نمیتواند او را از خرافات شمرده از لیست حقایق حذف نماید ... آری تنها مذهب تشیع استکه به زندگی این حقیقت ، لباس دوام و استمرار پوشانیده و معتقد است که این حقیقتمیان عالم انسانی و الوهی  ، برای همیشه ، باقی و پا برجاست " یعنی  با اعتقاد بهامام حی غایب .

 نوشته شده توسط دومان در یکشنبه 92/12/11 و ساعت 1:48 عصر | نظرات دیگران()

اگر اختراعات و اکتشافات نبودند...

در میلیونها سال پیش که بشر پای به این جهان گذاشت با مشکلات فراوانی روبه رو بود.نخستین مشکل او که تهیه ی غذا بودبرایش قابل حل نبود تا چه برسد مسائل دیگری از قبیل محلی برای استراحت-تآمین بهداشت-تهیه ی لوازم زندگی و خیلی از چیزهای دیگر.انسان در ابتدا با مشکلات و سختیها دست و پنجه نرم کرد و به مرور علم پیدا کرد و با استفاده از علم خود توانست اکتشافات و اختراعات زیادی را در این جهان به وجود آورد. با به وجود آمدن یک اختراع بشر گامی به پیش گذاشته و به سوی اختراعات دیگری حرکت کرد.مثلا اگر فرض کنیم برق نبود زندگی همه ی ما چقدر فلج می شد.تمام کارخانجات تعتیل می شدند-بشریت به عقب بر می گشت-خیلی از اعمال جراحی قابل انجام نبودوشابد بیشتر مردم از بین می فتند و به طور کلی زندگی بشر به حالت اولیه بر می گشت. 

اگر اختراعات و اکتشافات نبودند دیگر ما و..... نداشتیم.بگذارید چند مثال بزنم،ادیسون اگر ادیسون نبود برق تولید نمی شد.منظور این نیست که فقط ادیسون برق را تولید کرد منظور این است که ادیسون با فکر کردن برق را تولید کرد و مادر خود را از مرگ حتمی نجات داد . اگر اختراع ادیسون نبود برقی در کار نبود و ما روشنایی خود را از شمع به دست می اوردیم . تمام دانشمندان هستهئی ایران ی جانشان را دادند تا انرژی هستهئی به وجود اوردند. اگر اختراعات نبودند زندگی ما هم مثل انسان های اولیه بود.

 نوشته شده توسط دومان در یکشنبه 92/12/11 و ساعت 1:45 عصر | نظرات دیگران()

استرس و راههای مبارزه با آن

دنیای امروز جهانی است پرتنش ؛ فشارهای روحی و عصبی ، اندوه و افسردگی ، دلهره و تشویش ، و به زبان ساده تر غم و غصه  دست از سر ما بر نمی دارد. نگرانی هایبیش از حد مشکلی است که میلیون ها نفر به آن گرفتارند اما دل نگرانی            ( استرس) همیشهمخرب و زیانبار نیست !  در واقع  گاهی اوقات بهتر است نگران باشیم. در یک کلام میتوان گفت استرس واکنش لازم و حیاتی است، اما با گذشت زمان ویرانگر می شود. استرس یافشار روانی ، فراگیرترین عارضه در مردم جهان ، و ریشه اکثر بیماری های جسمی و روانیاست.

استرس چیست؟

از بسیاری جهات استرس مانند عشق است که هر کس آن را به گونه ای درک می کند وخودش را از راه های عجیب نشان می دهد . در یک کلام ، استرس نیرویی قوی است که قادراست خوبی ها و بدی های بسیاری را سبب شود.

از نظر علمی ، استرس عبارت است از عدم  تناسب بین تقاضاها در زندگی ما و منابعیکه برای برآوردن آنها داریم . در حقیقت استرس یک واقعه است. این پاسخ غیر ارادی بهخطر ، از اولین روزهای زندگی در ما به وجود می آید. وقتی ما از استرس حرف می زنیم ،آنچه معمولاً شرح می دهیم یک سری نشانه ها هستند که ممکن است از فردی به فرد دیگرمتفاوت باشند. بیماری های قلبی ، زخم های گوارشی ، احساس فرسودگی و خستگی مداوم ،از دست دادن حافظه ، گرفتگی عضلات گردن ، افسردگی و سردرد، تعدادی از نشانه هایعمومی استرس هستند. استرس مزمن  در بسیاری از افراد سبب چاقی می شود که همین امر بهنوبه خود از طول عمر می کاهد. حتی بیماری های خطرناکی مانند سرطان با استرس درارتباط  هستند .

تحقیقات نشان داده است که بدن زنان و مردان به گونه ی متفاوتی به تنش های روانیپاسخ می دهد. همچنین مدارک غیر قابل انکاری درباره چگونگی اثر آن بر رشد و تکاملکودکان از نخستین هفته های زندگی ارائه شده است . واکنش استرس در برابر خطر ، در دومرحله مجزا عمل می کند. در مرحله ی نخست ، مغز احساس خطر را دریافت می کند و باارسال پیام به مرکز غدد فوق کلیوی ، سبب ترشح آدرنالین می شود. آدرنالین به خون میریزد، تنفس کوتاه می شود، ماهیچه ها سفت می شوند و بدن برای عمل آماده می گردد. مرحله دوم واکنش استرس ، طی 5 تا 10 دقیقه بعد اتفاق می افتد. به نظر می رسد محورهیپوتالاموس- هیپوفیز- قشر غدد فوق کلیه رابطه ی نزدیکتری با استرس های هیجانی وفکری داشته باشد.

استرس به گونه شگفت آوری می تواند شکل بدن ما را عوض کند. واکنش استرس بلافاصلهذخایر چربی بدن را برای تولید انرژی و متابولیسم در عضلات به حرکت در می آورد .  بااطمینان می توان گفت که سلول های چربی شکم به این هورمون حساس اند و افرادی  کهمقادیر زیاد این هورمون ها را دارند،  مستعد تجمع چربی در ناحیه میانی بدن هستند،حتی اگر سایر نواحی بدن لاغر باشند. پاسخ به استرس در زنان و مردان اختلافات فاحشیدارد. فشار خون زنان در این شرایط کمتر از مردان افزایش می یابد ، هر چند پس ازیائسگی یا برداشتن رحم  این تفاوت کمتر خواهد شد. این امر مطرح کننده ی اثر حمایتیناشی از استروژن است. اما واکنش زنان نسبت به استرس زاهای بیرونی ، طیف وسیعتری رانشان می دهد. به عبارت دیگر ، زنان بیشتر تنش های خارجی را احساس می کنند واین بهدلیل طرز نگاه خاص آنان به جنبه های مختلف زندگی است. در حقیقت مردان در یک زمانتنها مراقب یک چیز هستند، اما زنان مراقب همه جا هستند. به نظر می رسد جدا از جنسیت، تجارب اوایل دوران کودکی نیز اثر عمیقی بر شیوه برخورد با تنش های خارجی داشتهباشد.

والدین اغلب در مورد منشأ استرس در زندگی کودکان خود دچار اشتباه می شوند. آنهاتصور می کنند که اطفال ، بیشتر از کارهای دوستان خود ناراحت می شوند. اما حقیقت چیزدیگری است. بزرگترین مسائلی که فکر آنها را ناراحت می کند، بیمار شدن ، دعوا  واختلافات خانوادگی ، و طلاق والدین است. کودکانی که زندگی سالمی دارند و به خانوادههایشان عشق می ورزند، یاد می گیرند که چگونه واکنش استرس را تعدیل کنند.

توماس هلمز در پژوهش های خود به این نتیجه رسید که تنها عامل مشترک در ایجاد هرنوع استرس ، لزوم و اجبار در ایجاد تغییر و تحول مهم در روند زندگی معمولی فرد است. این پژوهشگر مشاهده نمود که  در بیماران مبتلا به سل ، شروع بیماری غالباً متعاقبیک سلسله اتفاقات و حوادث و بحران های مخرب مانند مرگ و میر در خانواده ، از دستدادن شغل یا تغییر آن ، ازدواج ، طلاق و مانند آن بوده است. البته باید متذکر شد کهاسترس علت ایجاد سل نیست ، لیکن در شدت وخامت آن مؤثر است. در پژوهش دیگری مشخصگردید که میزان سرماخوردگی در افرادی که قدرت مقابله با فشارهای زندگی را ندارند بهمراتب بیشتر از دیگران است. به منظور نشان دادن اثر استرس ناشی از تغییرات عمدهزندگی که عامل مشترک تمام استرس ها است ، هلمز و روانشناس دیگری به نام ریچاردریهی، از پنج هزارنفر سئوالاتی مبنی بر اولویت دادن به اتفاقات و حوادث و تغییراتمهم زندگی نمودند که بر اساس آن مقیاس معروف هلمز- ریهی برای اندازه گیری درجهاهمیت وقایع زندگی ساخته شد. نتیجه این پژوهش اولویت وقایع اتفاقی را در زندگی اینپنج هزار نفر نشان می دهد.

عوامل استرس زا را در خود شناسایی کنید

چه چیزهایی سبب استرس در شما می شوند؟ اولین چیزهایی که معمولاً به نظر ما میرسند  وقایعی هستند که ما را عصبانی یا دگرگون می سازند. اما راجع به مسائلی که شمارا متأثر می کنند، می ترسانند، هیجان زده یا خوشحال می کنند، چه می گویید؟ شما حتیممکن است با افکار ، احساسات و انتظاراتتان موجب پیدایش استرس در خود شوید. هررویداد یا فکری که سبب ایجاد احساسات قوی  منفی یا مثبت گردد، می تواند باعث پیدایشاسترس شود که حتی گاهی ناشی از جمع شدن وقایع کوچک است.

کنترل استرس

آموزش کنترل استرس یک فرایند سه بخشی است: نخست نشانه ها و علت ها را تشخیص میدهید. سپس مهارت های کنترل را می آموزید و این که چگونه  آن مهارت ها را به کارببرید. چگونگی برخورد شما با استرس ، به منشأ آن بستگی دارد: اگر علت آن ، مسئله ایخارج از کنترل شماست، تنها چاره می تواند آموزش پذیر باشد. در مواقع دیگر، مهارتهای برخورد با آن می تواند به شما کمک کند تا نسبت به استرس سازش پیدا کنید یاوضعیت را تغییر دهید.

برای کنترل استرس ، چهار دسته از مهارتها باید آموخته شوند:

1-   مهارتهای آگاهی

2-   مهارتهای پذیرش

3-   مهارتهای برخورد

4-   مهارتهای عمل

بیاموزید که گاهی شکست را تجربه کنید. زمانی که مشکلی برایتان پیش می آید، بهنظر می رسد می خواهید چیزی را که اصلاً در حیطه اختیارات شما نیست، کنترل کنید. چهفکر می کنید؟ فکر می کنید قادر مطلق هستید؟ سعی کنید با روشهای گوناگون خود را آرامسازید. برای مدارا با نگرانی ها ، همواره این عبارت را به خاطر داشته باشید : هیچگاه به تنهایی ناراحت و نگران نباش . انزوا و زانوی غم به بغل گرفتن سبب تشدید نگرانی ها می شوند. اگر علت ناراحتی خود را برای فرد دیگری شرح دهید، یقیناً میتوانید به حقیقت و عمق مسائل پی ببرید.

با این کار حتی می آموزید که چگونه با خود نیز صحبت کنید. با استفاده از روشروان درمانی " شناختی " شخص تمامی عادت های فکری اش ر ا باز آموزی می کند و به جایاین که افکاری منفی مانند " من به آخر خط رسیده ام "را به مغز خود راه دهد، تفکراتپرثمر و به عبارتی " مثبت اندیشی" را می آموزد. اگر به مشاهده و بررسی افکارناخودآگاه خود بپردازید ، می توانید دیدگاهی را که همواره برای شما غصه و افسردگیبه دنبال دارد، اصلاح کنید. باید آغاز کنید و به طور مداوم تمرین نمایید. در واقعباید گفت : روان درمانی شناختی طناب نجاتی است که با قلاب " حقیقت " ، انسان را ازگودال " نگرانی ها "  نجات می بخشد.

یک شیوه مؤثر دیگر ، دقت در منش افرادی است که به طور طبیعی در برابر استرسمقاوم اند.

بعضی افراد تبعات آزاردهنده ی بیماری ، فوت نزدیکان و اسارت و شکنجه را با آرامشعجیبی پشت سر می گذارند. این افراد در یک چیز مشترک اند و آن ، شیوه برخورد و توجیهخوش بینانه  نسبت به مسائل زندگی است. آنها تمایل دارند بیشتر موضوعات مقطعی رامورد توجه قرار دهند ، تا این که فکر خود را به مسائل گسترده مشغول سازند.

در واقع این افراد مسائل زندگی را به گونه ی خاصی تعبیر و تفسیر می کنند و آنهارا به شکل موقتی و اختصاصی می بینند تا دائمی و فراگیر. به علاوه ایشان با فعالیتهای مثبت برای خود کسب اعتبار می کنند ، در حالی که ناتوانی شان را به خارج نسبت میدهند. به عبارت دیگر ویژگی های شخصیتی مردمان مقاوم در برابر فشارهای روانی ، درقالب سه واژه یتعهد، کنترل و مبارزه جوییخلاصه شده است .

استرس ، بخشی از زندگی است و معمولاً به دنبال حوادث روزمره به وجود می آید.  برای مبارزه با استرس، راه های مختلفی وجود دارد که به چند مورد آنها اشاره میکنیم :
1. منابع و موارد استرس زا را تا حد امکان از میان بردارید. برای مثال،اگر جمعیت و شلوغی موجب ناراحتی شما می شود، زمانی را برای خرید انتخاب کنید کهخلوت باشد. اگر صف سینما یا تئاتر شلوغ است، در صف نایستید. می توانید از نوارهایویدئویی آن فیلم یا نمایش استفاده کنید.
2. از شر وسایل اضافی و بی مصرف خلاصشوید و اطراف خود را خلوت کنید. می توانید این وسایل را حراج کنید یا اصلاً بهکسانی بدهید که مورد نیازشان است.
3. اگر همیشه دیر به مقصد مورد نظر خود میرسید، کاغذ و قلمی در دست بگیرید و کارهای روزمره خود را یادداشت کنید. با این کاردر می یابید وقت خود را چگونه تنظیم کنید. برای مثال، اگر چهل  دقیقه طول می کشد تابه محل کار خود برسید، آیا به موقع از خانه خارج می شوید؟ ، چنانچه منطقی و واقعبین باشید ، می توانید مشکلات خود را حل کنید و از استرس زندگی خود بکاهید، فقط اگرمنطقی و واقع بین باشید. اگر وقت کافی برای انجام تمام فعالیت های مورد نظر و مهمخود ندارید، پس شاید  بیش از حد تلاش می کنید. از تمام فعالیت های روزمره و مدتزمان آنها ، یک فهرست تهیه کنید.

4. از موقعیت های استرس زا اجتناب کنید. اگرانجام یک ورزش  یا بازی خاص  سبب اضطراب شما می شود، از انجام آن خودداری کنید. هدفاز انجام این تمرینات، بالا بردن روحیه و ایجاد نشاط است. اگر می دانید این ورزشهااحساس خوبی به شما نمی دهد، از انجام آنها بپرهیزید.

5. اگر نمی توانید استرس رااز میان بردارید، سعی کنید عادت های خود را عوض کنید. از ارتباط و معاشرت با افرادیکه سبب استرس و اضطراب شما می شوند، بپرهیزید. برای مثال، اگر با پدرهمسر خود رابطهخوبی ندارید، اما نمی خواهید این امر مسئله ساز شود، به هنگام دعوت کردن از وی ازدیگر اقوام همسر خود نیز دعوت کنید تا از فشار روحی و اضطراب شما کاسته شود.
6. رقابت با دیگران در کار، شغل، مقام  و ظاهر، می تواند یکی از منابع اجتناب ناپذیراضطراب باشد. شاید هم افرادی را بشناسید که کارمی کنند تا حسادت و خشم دیگرانرابرانگیزانند. اما در حقیقت باید به آنچه دارید، قانع باشید. چون  اضطراب حاصل ازحسادت و رقابت، به خود فرد تحمیل می شود.
7. وسایلی مثل موبایل یا کامپیوتر باعثمی شوند که طی یک روز بیش از حد کار و فعالیت انجام دهیم. قبل ازخرید وسایل  وتجهیزات جدید مطمئن شوید که این وسایل به پیشرفت موقعیت فعلی شما کمک می کند.آگاهباشید که مراقبت از دستگاه ، و تعمیر و نگهداری آن می تواند استرس زا باشد.
8. سعی کنید در هر زمان فقط یک کار را انجام دهید. برای مثال، به هنگام تمرین ورزشیدوچرخه زدن مجبور نیستید به رادیو گوش دهید یا تلویزیون هم تماشا کنید. به یادداشته باشید که گاهی اوقات برای پرهیز از استرس بهتر است هیچ کاری انجامندهیم.

9. اگر شما از بی خوابی، سردرد و ناراحتی معده رنج می برید، در نظر داشتهباشید که استرس سبب این مشکلات است . اگر همزمان عصبانی ، ناامید و نگران باشید،نیروی جسمانی شما تحلیل می رود و خسته و فرسوده می شوید.

10. اگر احساس می کنیدکه استرس و اضطراب شما بیش از حد است و کنترل آن خارج از توان خودتان است، باید ازپزشک متخصص کمک بگیرید.

به طور کلی احساس عدم سلامت و بی میلی برای بلند شدن ازخواب به هنگام صبح  ، نشانه های اولیه استرس و اضطراب بیش از حد است.

تمریناتی برای کاهش استرس

1- خود را سازمان دهید . برای این که استرس خود را به روش اثربخشی اداره نمایید، باید از روشهای مناسب تخصیص زمان و انرژی برای انجام کارها بهره‌ گیرید.

2- بانظارت بر افراد و اشیای اطراف خود بر خویشتن مسلط شوید. بدین ترتیب شما می‌توانیدضمن حمایت خویش ، از استرس‌ رهایی یابید.

3- با ارائه ی بازخوردهای مثبت بهخویش، عزت نفس خویشتن را افزایش دهید و خود را بهترین فرد برای انجام کارها در نظربگیرید.

4- با برنامه‌ ریزی فعالیت های تفریحی در زندگی ، خود را تشویق نمایید. در واقع این امر به شما کمک می‌کند تا انگیزه‌ای برای انجام کارهایتان داشتهباشید.

5- ورزش کنید ، چون سلامتی شما به توانمندی‌ سلول های بدنتان در جذباکسیژن و غذا بستگی دارد. ورزش هایی از قبیل پیاده روی ، دوچرخه سواری ، شنا و ... حداقل به مدت پانزده  تا سی دقیقه در سه روز هفته برای سلامتی قلب و پاهایتان مفیداست.

6- با استفاده از تنفس عمیق و تمرکز بر افکار مثبت، استرس و نگرانی را ازخود دور کرده و به خود آرامش دهید. خواب کافی همراه با تفکر مثبت ، استراحت به صورتتدریجی، ورزش، گوش‌ دادن به موسیقی ملایم، ارتباط با دوستان ، و دوست داشتن دیگراناز عوامل ایجاد آرامش در افراد است.

7- در حد امکان بعضی مواقع دست از کاربکشید. هفت  الی  هشت ساعت خواب در شب ضروریست. بین مطالعه استراحت کنید، چون برایمدتی از زمان، ذهن شما توان یادگیری دارد و پس از آن، احتیاج به زمانی برای طبقه‌بندی و کامل کردن اطلاعات دارد. یک قانون کلی در این زمینه می‌گوید: ده  دقیقهاستراحت برای هر یک ساعت مطالعه . به همان اندازه که به ذهنتان استراحت می‌دهید بهچشمانتان نیز استراحت دهید.

8- از وضعیت جسمی خودتان آگاه باشید. از نشانه‌هایپریشانی در خود از قبیل سردرد ، دلواپسی، آشفتگی، درد معده، نداشتن تمرکز،سرماخوردگی، خستگی زیاد و ... مطلع باشید. به خاطر داشته باشید این علائم می‌توانندعاملی برای ایجاد اختلالات جدی‌تر از قبیل زخم معده ، فشارخون بالا و بیماری هایقلبی باشند.

9- به تغذیه خود توجه کنید. با یک رژیم غذایی متعادل غذا بخورید. ازغذاهایی که چربی یا شکر زیاد دارند، اجتناب کنید و خود را به دارو و الکل عادتندهید. مواد کافئین‌دار با این که شما را بیدار نگه می‌دارند، ولی در بسیاری مواقعسبب می‌شوند انسان نتواند روی مسائل تمرکز داشته باشد ؛ و نیز به یاد داشته باشیدبیست دقیقه پیاده ‌روی در روز  بهتر از بسیاری از نسخه‌های دارویی در ایجاد آرامشبه شما کمک می‌کند

.
10- شاد زندگی کنید. آمار نشان داده که افراد بانشاط ، عمرطولانی و مشکلات جسمی کمتری دارند و نسبت به دیگران پرکارتر هستند. در زندگی باچیزهایی که به نظر بی‌معنی می‌آیند با شوخ طبعی برخورد کنید. به خاطر داشته باشیدشما انسان بسیار ویژه‌ای بوده و لایق بهترین رفتارها با خودتان هستید.

توصیهمهم برای رسیدن به آرامش درونی

1 - خداوند را ستایش کنید و همواره از گناهانمختلف مخصوصاً گناهان کوچک بیم داشته باشید.

2 - به همه ی عقاید احترامبگذارید.

3 - به دیگران عشق بورزید.

4 - محیط خودرا سلامت و بهداشتی نگهدارید.

5 - بینوایان را دستگیری کنید.به گدا پول ندهید . فقط او را تغذیه کنید وتنبلی را از او دور نمائید.

6 - فساد را رواج ندهید (مانند رشوه دادنوگرفتن).

7 - بینش خود را وسعت دهید واز حسادت بپرهیزید.

8 - دیگران را ببخشید وخوش رفتار باشید

.
9 - یک شهروند و یک انسان نمونه باشید.

10 - درونخود را از افکار بیهوده خالی کنید. واجازه ندهید دیگران با سخنان یاوه  ذهن شما رامشغول

کنند.

11 - ایثار را سرلوحه قراردهید و از غیبت و دروغ بپرهیزید

 نوشته شده توسط دومان در یکشنبه 92/12/11 و ساعت 1:44 عصر | نظرات دیگران()

امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند:

هر چیزی قلبی دارد و قلب قرآن، سوره یاسین است. کسی که قبل از خواب یا در روز آن را تلاوت کند، در آن روز محفوظ بوده و روزی می‌خورد؛ و کسی که در شب، قبل از خواب آن را تلاوت نماید، خداوند هفتاد هزار فرشته را بگمارد تا او را از شر شیطانِ رانده شده و هر آفتی حفظ نمایند؛ و اگر در فردای آن شب بمیرد، خداوند او را به بهشت می‌برد و سی هزار فرشته به هنگام غسل او حاضر می‌شوند که همگی برای او استغفار می‌نمایند و با استغفار برای او، تا قبرش او را تشییع می‌نمایند؛ و هنگامی که وارد قبرش می‌شود، آن فرشتگان در داخل قبر او عبادت می‌کنند و ثواب عبادت آنان برای او خواهد بود؛ و به اندازه میدان دید چشم‌هایش، قبرش را وسعت می‌بخشد؛ از فشار قبر ایمن خواهد بود؛ و پیوسته از قبرش تا پهنه آسمان نوری می‌درخشد تا هنگامی که خداوند او را از قبرش خارج نماید.

و هنگامی که او را از قبرش خارج نمود، فرشتگان خداوند پیوسته با او هستند و او را بدرقه کرده، با او صحبت نموده، در صورت او می‌خندند و او را به تمامی خیرات مژده می‌دهند؛ و بدین ترتیب، او را از پل صراط و میزان، عبور داده و به گونه‌ای او را به خداوند نزدیک می‌نمایند که کسی نزدیک‌تر از او به خدا نباشد، مگر فرشتگان مقرّب خدا و پیامبران فرستاده او.

او همراه با پیامبران در برابر خداوند می‌ایستد و هنگامی که دیگران غم و اندوه دارند و بی تابی می‌نمایند، او غم و اندوهی نداشته و بی تابی نمی‌نماید.

آنگاه پروردگار متعال به او می‌فرماید:

شفاعت کن که من همه شفاعت‌های تو را می‌پذیرم و بخواه که هر چه را بخواهی به تو عطا می‌نمایم. او نیز می‌خواهد و عطا می‌شود و شفاعت می‌کند و پذیرفته می‌شود؛ و هنگامی که از عده‌ای حساب می‌کشند و آنان را نگه داشته و ذلیل می‌شوند، او حسابی نداشته و او را نگه نمی‌دارند، ذلیل نمی‌شود؛ به خاطر هیچ کدام از کارهای بدش بدبخت نمی‌شود و نامه عملش را باز کرده و به او می‌دهند. آنگاه از نزد خداوند پایین می‌آید و مردم می‌گویند: سبحان اللَّه، این بنده خدا هیچ خطابی نداشت و از هم‌نشینان حضرت محمد (صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم) است.

امام باقر (علیه‌السلام) فرمودند:

کسی که یک بار در عمر خود سوره یس را بخواند، خداوند به شماره هر آفریده‌ای در دنیا و هر آفریده‌ای در آخرت و در آسمان، دو هزار حسنه برای او نوشته و دو هزار گناه او را پاک می‌نماید و دچار فقر، زیان مالی، زیر آوار ماندن، بیچارگی، دیوانگی، جذام، وسواس و بیماری زیان‌بخش نمی‌شود.

و خداوند سختی‌های مرگ و ترس‌های آن را برای او آسان نموده و قبض روح او را، خود به دست می‌گیرد و از کسانی خواهد بود که خداوند برای آنان گستردگی در زندگی، خوشحالی هنگام زیارت خداوند و رضایت به ثواب الهی را در آخرت برای آنان تضمین نموده است؛ و خداوند متعال به تمام فرشتگان آسمانی و زمینی‌اش می‌فرماید: همانا که از فلانی راضی شدم؛ پس برای او استغفار نمایید.

منبع: ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص 238

 نوشته شده توسط دومان در شنبه 92/12/10 و ساعت 11:4 عصر | نظرات دیگران()

بخشدار خورگام خبر داد:

راه‌اندازی پارک طبیعت‌گردی در خورگام رودبار

خبرگزاری فارس: بخشدار خورگام رودبار از راه‌اندازی پارک طبیعت‌گردی در این منطقه خبر داد.

برای دسترسی به مطلب به آدرس www.khorgam.com  مراجعه نمایید

 نوشته شده توسط دومان در دوشنبه 90/2/5 و ساعت 2:5 صبح | نظرات دیگران()